قبيله الزوران بوادي ليه: صالح الازوري وعبدالله القثامي

نبذه عن قبيلة الزوران

الزوران

أولا : عدادهم اليوم -

من الطفحة من عتيبة ويسكنون وادي ليه وهم حاضرة أهل قرى

ومزارع ليس منهم بدو رحل .

ثانيا : ما قيل عنهم -

1- الزوران في الطفحة من عتيبة وأحدهم أزوري ومساكنهم وادي ليه -

2- الزوران بطن من بطون عتيبة ويسكنون وادي ليه عندما يقطعه طريق الجنوب ولهم قرية الخبزية -

3- والبطنين يتفرعون إلى بطون وذكر من ضمنهم الزوران وفيهم بن خليفة الأزوري -

4- أن الزوران هم فخذ من عتيبة إحدى قبائل الطائف-

5- ذكر الشيخ : قليل بن عايد رحمه الله وهو من قبيلة القساورة من الثبتة وقد كان من الرجال المعروفين في الحجاز بسداد الرأي والحكمة مع ذوي هليل وذوي دخين في المكانة والجاه أن الزوران من البطنين من عتيبة

6- وأما سكان وادي لية فأولهم الأشراف والباقي من العرب شماطيط وأكثرهم من عتيبة ويقال أن عتيبة من هوازن ........ - إلى أن قال - :وأما أقليم الطائف فسكان وادي لية من أواسط

الوادي إلى أسفله الزوران فخذ من عتيبة أي هوازن

ثالثا: خوامسهم-

تنقسم قبيلة الزوران إلى اليوم إلى إحدى عشر خامسا :

الجِمَع ، العزازمة ، ذوي حمد ، ذوي دويد ، الظوافر ، الرشادين ، ذوي خنيفر ، ذوي خليفة ، الشواشين ، ذوي مصري ، ذوي

رضا

رابعا: ديارهم -

وادي لية

وهو من أكبر أودية الطائف بل أكبرها على الإطلاق، ويقع أوله في الشرق الجنوبي من الطائف على بعد ثمانية أميال منه

ليه بتشديد الياء وكسر اللام ، من نواحي الطائف مر به الرسول صلى الله عليه وسلم حين انصرافه من حنين يريد الطائف، وأمر وهو بوادي ليه بهدم حصن مالك بن عوف النصري من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهو قائد هوازن

لية هي أرض من الطائف على أميال يسيرة وهي على ليلة من قرن، ثم قال: وهي دار بني نصر فيها كان حصن مالك بن عوف النصري واستشهد بقول مالك بن خالد الخناعي الهذلي نسبة إلى خناعة بن سعد بن هذيل يرد على مالك بن عوف النصري في يوم البوباة ( البهيتاء ) يوم غزاها مالك بن عوف النصري

يقول مالك بن عوف النصري

وبشرقي الطائف وادي يقال له ليه، يسكنه بنو نصر من هوازن وهي في موضع الأسد في هذه الجزيرة المضروب بها المثل يقال: أسد خفان، أسد الشرى من بلاد لخم، أسد بيشه، أسد ليه. ثم قال: فلعل من نسب الأسد إلى هذه المواضع عاين منها الواحد والزوج في بعض هذه الأودية

ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حنين إلى الطائف، سلك على نخلة اليمانية ثم على قرن ثم على المليح ثم على بحرة الرغاء من لية فابتنى في بحرة الرغاء مسجدا وصلى فيه، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم وهو في لية بحصن مالك بن عوف النصري فهدم ثم سلك في طريق يقال لها ( الضيقة ) فلما توجه فيها سأل عن أسمها ؟ فقيل له ( الضيقة ) فقال: بل هي اليسرى ثم خرج منها على نخب فأتى الطائف

واد أكبر من وادي لقيم، كثير المواضع، وفير الري في أول طريق السيل إلى جهة الشرق الجنوبي

هذا المكان يحمل اسم ليه ومن على المطل الذي أقف عليه، استطعت أن أرى باتجاه الغرب والجنوب الغربي قلعة محمية بأبراج مبنية على قمم التلال تقع على جانب الطريق نفسه الذي سلكناه الليلة الماضية. وكان بإمكان هذه القلعة حماية ذلك الطريق بكل سهولة شريطة أن تكون مؤمنة بالمدافع . وبالنسبة لبدو ليه، فإنهم يملكون أعدادا كبيرة من الهجن ولا يحسنون استخدام الأرسن لقيادتها وإنما يستخدمون عوضا عن ذلك رؤوس رماحهم لتوجيهها وبعض هذه الإبل سوداء وهي من صنف نادر في جزيرة العرب .

- خامسا: شعرائهم

من شعراء القبيلة الشاعر أحمد بن حمد الأزوري العتيبي

شاعر مخضرم أدرك حكم الشريف على الحجاز ورافقه في رحلاته وغزواته ، ثم أنه بعد أن مكن الله لجلالة الملك عبد العزيز في الحجاز كان من الملازمين لأمير الحجاز حينها الأمير فيصل بن عبد العزيز ومن شعرائه المقربين حتى توفاه الله .

عاصر شاعرنا كثير من الشعراء وعلى رأسهم الملك فيصل بن عبد العزيز والشاعر عبدالله بن لويحان والشاعر حاسن المطرفي والشاعر نجم الحصيني والشاعر سند الحليس

قبيله الزوران بوادي ليه

صالح الازوري وعبدالله القثامي

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق